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3777手机电影网剧情介绍: 那么，十子之外的哪个权威有没有可以统领全书的理论观点呢？这个问题还需要继续研究。
战国后期的理论批判型的学术总结，既是百家争鸣的表现，又是百家争鸣的结果，在百家争鸣中构成了一个重要部分，占有重要的地位。而所谓实用综合型的总结，其实并不是严格意义上的总结，因为这样的总结不是争鸣本身，只是争鸣的一种外在的、不相干的回响和反串。所谓实用综合型，大概有两重含义：对于权势者来说，像《吕氏春秋》的编纂的确是挺“实用”的，你想怎么编就怎么编，你想要什么就可以选什么，这是一重含义；对于后人来说，许多历史上遗失的文献资料赖《吕氏春秋》才得以保存，而且不限于某一家某一派，即使是片段的，对于研究这段历史甚至是思想史来，也是弥足珍贵的，这是另一重含义。不过，要是从理论上说，这样的总结，真的没有什么价值可言。真正的总结应该是争鸣本身的超越和升华，它自己首先应该是理论争鸣活动，而不应是靠权力攒出来的资料汇编，不管它如何的体例严整。我们说它实用，在更准确的意义上是说它有实用主义的特点，不过，这个实用主义却无法与以经验主义（empiricism）为基础的实用主义（pragmatism）或实验主义（experimentalism）相媲美，那样的实用主义是有其深厚的理论根源的。《吕氏春秋》所表现出来的只能是以主观随意性为特征的实用主义，它的实质是唯我独尊，是以权力为大：谁有权力，谁就有真理；只要权势者高兴，再荒唐的事也可以当作真理，被抬到一字千金的价值高度。以《吕氏春秋》为代表的杂家之所以在理论上苍白贫乏，根源就在这里。可是像这种不许争鸣，而又无力争鸣的作品竟然出现在百家争鸣的时代，而且据说还开创了后世某种实用综合型的学术传统，听了不免有些凄凉！
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