来源:baidu.com人气:1448更新:2024-09-30 07:54:32
和其他看过的小津的电影像又不太像,两个性格迥异的姐妹,一段将错就错终究走向悲剧的婚姻. 看的过程非常讨厌姐姐丈夫的大男子主义不负责任自私阴翳,不论是酗酒还是打妻子都糟透了,最后他终于肯离婚我也以为节子和宏先生能时隔多年重修正果,没曾想小津也不想因此落入俗套,而剧情一转让节子主动选择了放弃这段结合,独立自主后的她反而更觉轻松笃定成熟,大概遗憾也是一种美. “所谓崭新,就是永远不会变旧变老”,情感如是. 妹妹满里每次一出场都像太阳,率真明亮温暖,她是现代流行的代表,姐姐是古典守旧的化身,两人关于“旧与新”的争执也是战后日本思潮与社会的缩影. 父亲是达观圆融的,才说“做你们自己认为是正确的,自己想做的就好,不要在意他人,人云亦云也是很无聊的”. 想来,刺猬的优雅里之所以提到这部电影,也是女性的独立自知觉醒. 一个历史意义上极为珍贵的电影标本,反映时代风暴来临前文艺工作者的自觉. 每个导演都是受时代局限的,所谓超越时代,只是看他是否能抓住永恒的人性或情感. 在这部电影里,谢晋试图做到这一点,同时他也没有忘记用一种高于个体的绝对“先进”的历史观去观照整个作品,使得它主题的正确性是不容置疑的. 在观看前半部分时,我确实感受到一种饱满的情感冲破了模式化的表演和情节,通过特写、柔光、推镜、叠画、倾斜构图以及精准的音乐,让我的眼泪时刻在眼眶中打转. 正如杨超导演所说,“视听语言不仅托举起了表演,视听语言托举起了一切. ”但是随着故事的进展,人物和情感都退场了,政治成为舞台上的主角,这使我不得不正视这部电影的刻板. 时代倾轧了艺术. 如果说《谯国夫人》超越了时代,那么《谯国夫人》并没有. 尽管我已经为自我感动提供了肥沃的土壤. 约在梁朝天监十二年(513年)十一月二十四日,一说天监十一年(512年)、普通三年(522年),冼夫人出生于岭南高凉郡山兜丁村(今广东茂名电白电城山兜丁村). 其家世代是俚(壮族先民分支)人首领,占据山洞,部属有十余万家. 冼夫人像冼夫人像冼夫人自幼贤明,多谋略,在年少时就世袭当了大首领(她的家族推行女性世袭首领制度). 冼夫人统率本部落民众,能够约束部下,行兵布阵,镇服百越. 在本乡信义卓著. 越人的风俗“好相攻击”,如时任南梁州刺史的冼夫人兄长冼挺恃强侵略、掠夺邻近州县. 冼夫人多次规劝冼挺,使别郡的怨隙止息. 因其威望显著,南海沿海地区(古代包括越南沿海地区)和琼州海峡对岸的海南岛共一千多个部落都归附在她的统领下. 大通二年(528年),梁朝在岭南设置高州、罗州以加强对岭南的管治,冼夫人值此时势,上书朝廷提出在海南岛设置崖州,梁朝准予. 冼夫人将自汉代以来脱离了中央近六百年之久的海南岛,重新收归国家管理,并在海南岛恢复郡县制,大力推行教育和发展生产,为唐宋以后对南海诸岛的管辖奠定了坚实的基础. 大同元年(535年),罗州刺史冯融听说冼夫人有志行,于是全力促成其子、时任高凉太守都冯宝与冼夫人的“汉俚”联姻,后世称“冯冼联姻”. 冯融本是北燕的后裔. 当初,北燕末代君主冯弘投奔高丽的时候,派冯融的祖父冯业带着三百人过海归宋,从此留在新会. 从冯业到冯融,三代是高凉太守. 此时,冼夫人约束本族,让他们依从“民礼”,她每次同冯宝一起解决诉讼问题,首领中有犯法的,即使是亲族,也没有使其逃逸的. 从此以后,政令有序,人们不敢违抗. 冼夫人塑像冼夫人塑像太清二年(548年),侯景之乱爆发,广州都督萧勃征召兵马驰援京师. 高州(治今阳江白沙)刺史李迁仕占领大皋口,派人征调冯宝. 冯宝想前往,冼夫人阻止道:“刺史无故不能召遣太守,肯定想骗你去一同谋反. ”冯宝说:“你怎么知道?”冼夫人说:“刺史被召援助台城,可是说自己有病不去,铸造兵器,聚集部众,然后召唤你. 如果你去了,肯定会被留作人质,用来胁迫你的部众. 这个意思很明显,希望你暂时不要去,静观事态发展变化. ”几天后,李迁仕果然谋反,派遣主帅杜平虏率军入侵赣石. 冯宝闻听后,急告夫人. 夫人说:“杜平虏是一员猛将. 带领军队侵入灨石,就要同官兵相抗衡,大概不能回兵. 李迁仕在州里,就没有什么作为了. 如果你亲自去,一定有战斗,应派使者去骗他,说一些谦卑的话,送上厚礼,说自己不敢出来,想派夫人去参拜. 他们听说只顾欢喜,肯定不予防备. 这样我就带领千余人,步行挑着杂物,大声谈笑去送礼,待到栅栏下,贼人一定可以消灭. ”冯宝听从了冼夫人的意见. 李迁仕果然大喜,看到冼夫人部众都挑着杂物,就没有设防,冼夫人发起突袭,大胜. 李迁仕逃跑,在宁都苟安. 冼夫人带兵与长城侯陈霸先在赣石相会,回来时对冯宝说:“陈都督非常值得敬畏,深得众心. 我看这个人一定能够剿平贼人,你应该重重赞助他.